Aug 252015
 

大学的课余生活

大学是如此一个奇怪的复合体。
对于她的精神生活,她的学习生活,我们或多或少都会有些不满。但其课余生活,却是那么令人向往。为什么这么说呢?因为大部分大学没有真正意义上的严格起来,只要学生不过分,大学那些课程过起来还是非常容易的。剩下来的时间,都算是课余时间了。
虽然我喜欢的是奋斗、向上的生活观点,可是我不希望人人都如此。呵呵,事实上每个人都有自己的习惯与方式,对于生活,我们不需也不应统一意见。就如一个笑话说的,渔夫晒太阳,怡然自乐,游人建议他勤劳打渔,发展个人事业,当有了自己的捕渔船队的时候,就可以无忧无虑了。但渔夫告诉游人:我已经在无忧无虑的晒太阳了。
所以又喜欢大学这样的多样性。荒废学业,怠慢职责,都是不可原谅的行为;可是对于日常生活的方式,大家各为其好,彼此欣赏,也就是了。记得我们学校有一个男同学,留长发,穿长裙,据说是做音乐的。每次遇到他,我都报以善意的微笑:我不会那样做,可他愿意那样做,并做了,我欣赏他的态度。
同学说我是个典型的保守派,我不知道自己是不是如此。不过我觉得自己的思想也并不十分保守呀。我只是觉得有些事不应该,而有些事,却是任何人没有权利限制的。

我的爱好,却是十分明了。
其中之一就是逛书店与音乐光碟商店。而且,不像女生逛街那种,我是有钱必花。呵呵,常常为此弄的紧衣缩食的。还有就是喜欢外出旅游,背起小包换上鞋子就走。旅游基本不花钱,只要舍得脚力。前日又去东湖,在梅园外立了半天。如今正是武汉梅花节的日子,梅花早已盛放弄蕊了的。一枝奇梅,婀娜多姿,或花蕾含苞,或百蕊吐芳。时有微风吹来,便长袖慢舞,无论是红色粉人,还是白洁佳女。这种情况,看着真是享受,却也不一定非要拿人民币到园中去。我是从花砖墙外,偷了半日眼福。
墙里梅花墙外笑,自可得意非凡。但若是宝通寺的洪山宝塔,建议你还是亲自登一登。塔内曲折盘旋而上,层层有佛像和观望台,十分的有意思。然而那日里去,发现里面都是各路神仙的题词,什么某某我爱你,某某我永远等你。因为是躲情人节的孤单才去玩的,所以看的我直乐。还有就是告诉你一个小秘密。如果远道而来去宝通寺,就不用去正门,可省一张门票。路线是先参观施洋烈士陵墓,然后上洪山,差不多一半路的时候,就可以看到右下半山上的宝塔。从这里下山去宝通寺玩,待登洪山宝塔的时候就只要花两元钱。呵呵,不好意思,占佛祖的便宜。

若你来武汉,我觉得这些地方还是非常值得去的。首先就是黄鹤楼—东湖—磨山—植物园等这些风景区,然后就是辛亥革命首义博物馆—湖北省博物馆—东湖梅岭毛泽东故居等这些人文景观,还有就是归元寺-宝通寺等宗教景点。差点忘了,各大学都是免费的景点哦,尤其是武汉大学,很漂亮。爱吃的来武汉也不错,上次我们在汉阳吃的烧烤还好,而且价格便宜。

对于在学校是否应参加一些社团,丰富课余生活,也是仁者见仁、智者见智了。多交些朋友总是不错。天南海北的同学,真是一笔财富。

成长计划

对于教育,大家都有自己的看法。记得曾在CSDN上见到过一篇北工大学生的文章,不满意学校的教育,准备付出一定的代价而自学。事实上自学是非常好的、正常的学习方式,无论在多么好的环境里,不会自学的人肯定学有所限。然而我们总觉得那么“悲壮”,这是因为现行教育的激励方式问题,测评问题。
我认为教育固然要进行大幅改革,但这不是你我主管的事情:我们最多是提建议,进行呐喊。但正在学校中的学生,还总得接受教育。因为是大四的学生,也曾经历了很多弯路,所以这里诚恳的给弟弟妹妹们提些建议,仅做参考。

首先,不要过激。有同学往往采取过激的行为——我觉得这是个误区。现在教育中是有问题,但不是一无是处。你准备承担不毕业的压力来自学,就完全违背了学习的初衷,也伤害了现实中的亲人。只说前者,为什么呢?你想,学校开出的教学计划,计算机本科专业,一般都是高数、高代、高级语言、离散、数据结构、操作系统、数据库、编译原理、人工智能等。事实上本科教育也只是基础教育,这些课程都很好,都必要,只是学校的差距在于教材、授课、测评上。你自学,然而离散或数据结构不及格,那么自学的又是什么呢?何谈计算机专业知识呢?即使自学,你的目标和学校还是基本一致的:成为高素质计算机人才。不过是如果学校流于口号以后,你就自学使它成为现实。
其次,要集中精力。我大学全部的教训,就在于这四个字。当然,那是因为我是完全自己摸索,不知道该如何做。如果你是低年纪大学生,恰巧看到我这篇文章,这一教训还请你多多注意。计算机何其复杂,技术门类层出不穷,学乱了反而什么都没有深入,还不如老实的跟着学校的计划走。所以量力而行,再根据自己的爱好,集中精力,有所深入,才是上策。
再次,就是多看些人文书籍,多与人交流,做一个有人文精神的大学生。无论你是什么专业,没有一定人文素养,没有与人交流的经验,快乐与成功都是不太可能的。

我想如果我从新进入大学的话,就会这样做:
大一时学好数学分析与高等代数,计算机就学一门高级语言,如C++或Java,然后随便翻阅些计算机的科普、科幻书籍。大二学好离散数学,可能还有数值分析,计算机就研读国外经典书籍,主要是数据结构(算法)与操作系统,如果有能力可接触一本源码分析的书,如莱昂氏UNIX内核代码分析。大三学好随机数学,注意数据库、编译原理、计算机网络与人工智能等专业课,尽可能的多深入领悟。同时开始学习一种开发工具,VC,Delphi,JBuilder或VB等均可,在学习期间考虑程序的结构与效率问题。空闲时期翻阅去年没看完的源码分析。大四上接触软件工程的思想和设计模式等高等程序设计技术,开始在思想上深入考虑计算机软硬件问题。机动时间计划是工作还是考研(或保研)。其中对于外语,最好大三能把六级过了,计算机专业书籍也尽量看英文原版书(这样才能充分体会到作者的智慧,与那份或淘气、或可亲的人文气息)。另外,对于想继续深入做研究的同学,我觉得有三门核心专业课要特别注意:离散数学,数据结构与算法分析,计算机体系结构。
这简单的一段,要做到是非常不易的。这么说,我不知道是否给你留下了找女朋友或男朋友的时间,呵呵。但我想如果你集中精力,按照类似的一份计划去努力,到大四的时候,你一定会对计算机方向有个初步的认识,无论是工作还是考研,你都不会心慌的了。

其余的时间,才是你的自由时间,去打网络游戏,我也会为你感到自豪(如果学校反对,我肯定会跳出来指责它干涉学生正常生活)。如果我有时间,还会请你多教教我,我到现在还只会玩聪明的搬运工。有点向往反恐呢。
最后要说的是,我不给要出国的同学提建议哦。

 Posted by at 5:33 pm
Aug 242015
 

本文很有名, 是摩罗(万松生)的代表作, 被收入江苏高中语文教材, 是他 1998 年出版的书”耻辱者手记” 的第一篇.

在一个喜剧时代,最下流的行为,一定是以最高贵的名义出现的,最黑暗的灵魂,一定是以最光明的面目展示的。

——《有时候光明就是黑暗》

对于一位优秀人物来说,中国生活的千万个环节中,每个环节都杀机四伏。中国社会对于优秀人物怀着本能的仇恨和恐惧。

——《巨人何以成为巨人》

巨人何以成为巨人

——读赫尔岑《往事与随想》第一册

在俄罗斯历史上,赫尔岑属于影响了一个时代的巨人。他的思想和血性直接来源于十二月党人。沙皇当局绞死十二月党人5位领袖时,赫尔岑只是一个十几岁的少年,可他像当时最有良知的知识分子一样,感到了最深切的耻辱、仇恨和痛苦。执行死刑后,当局在莫斯科克里姆林宫举行了一次盛大的祈祷式,以示庆祝。30年后,赫尔岑写道:“我参加了祷告式,我当时只有14岁,隐没在人丛中,就在那里,在那个被血淋淋的仪式玷污了的圣坛前面,我发誓要替那些被处死刑的人报仇,要跟这个皇位、跟这个圣坛、跟这些大炮战斗到底。”少年赫尔岑的整个精神生活几乎完全被这个重大事件所占领,内心时刻不停地激荡着为光明和正义而奋斗的伟大冲动。一个少年难以长期独自品味这样大的冲动和梦想,他必须把它说出去,必须以某种方式与这个世界发生联系并得到反应和验证。他郑重地向他的老师倾诉了他的感情和决心。这位老师平时总是训斥赫尔岑说:“您不会有出息的。”可当他了解到赫尔岑的精神世界后,禁不住说:“我的确以为您不会有出息,不过您那高尚的感情会挽救您。但愿这些感情在您身上成熟并且巩固下来。”这位不苟言笑的老师还以激动的拥抱,将他的革命热情和自由主义信念传导给这位14岁的贵族少年。

这段故事,是赫尔岑《往事与随想》中最吸引我的一节,但每次读后,我都禁不住有点后怕。倘使这位老师是个怯弱而又世故的人,他对赫尔岑的倾诉不予理睬;倘使他是一个愚昧而又迂腐的人,按着官方立场来解说那场起义和镇压,用官方意识对赫尔岑的高贵激情给予挫伤和清洗,那么,还会有后来的赫尔岑吗?倘若雷列耶夫、别林斯基、车尔尼雪夫斯基、米海依洛夫斯基、涅恰耶夫、托尔斯泰、巴枯宁、克鲁泡特金、陀思妥耶夫斯基、普列汉诺夫等人在其成长道路上不曾得到这样的鼓励和支持,他们作为革命家和文化英雄的形象还能站立得起来吗?而没有这些人的挺立和闪耀,俄罗斯的19世纪究竟还有多少光彩可言呢?赫尔岑的这个故事,让人不能不对领袖与人民的关系有所领悟。领袖不只是代表人民,而且的的确确是由人民培养出来的。有什么样的人民就会有什么样的领袖,从而也就有什么样的民族和社会。在这个意义上,被赫尔岑称为“老布肖”的那位目睹过法国大革命的老师不仅造就了赫尔岑,还造就了俄罗斯。19世纪的俄罗斯之所以那样奇光异彩,令人景仰,其决定因素究竟是什么?我们平时总是将注意力集中在上文所列的那些显赫人物身上,但是在读《往事与随想》的时候,我的目光不知不觉中就投向了那些普通人,那些从来不被看作英雄的、既无人为之建造铜像、也无人为之开设纪念馆的普通人身上。

亚历山大一世时期,艺术院长以阿拉克切夫伯爵离皇上最近为由,提名他作名誉院士,艺术院秘书反驳说:“要是这个理由站得住的话,我就推荐马车夫伊里亚·巴依科夫为院士,他不单离皇上最近,还总是坐在皇上前面。”拉勃津秘书虽因此遭到流放,却捍卫了艺术的尊严和自己的良心。亚历山大一世的弟弟尼古拉(后继位为皇帝,正是他绞杀了十二月党人5位领袖)有一次想来点粗鲁行为显显威风,要抓一位禁卫军军官的衣领,军官沙莫依洛夫伯爵威严地说:“殿下,我的佩刀在手里呢!”一语将尼古拉击退。莫斯科要塞司令斯塔阿尔将军受命主审赫尔岑等人一案,他在审读案卷后这样向皇上直陈己见:这些青年人是清白无罪的,侦讯委员会所做的事情是极不光彩的,我不能为此违背自己的良心,玷污自己的满头白发。他愤然退出侦讯委员会,事后还一直为这群青年人的厄运耿耿于怀,上书尼古拉要求释放他们。试想,如果换成另一个民族的将军或坦克手,情形将会怎样呢?而如果失去了赫尔岑,正如我们所知道的,俄罗斯革命史和俄罗斯思想史都将是断裂而又残缺的。看一下沙皇枢密院总检查官祖布科夫的书房也许是十分有意思的。赫尔岑写道:“他的书房里挂满了所有革命名人的肖像,从汉普登和伯伊到菲艾斯基和阿尔芒·卡列尔。在这个革命圣像壁下方有一个完备的禁书库。一具骷髅、几只鸟标本、几只制作过的两栖动物和若干保存在酒精里的动物内脏——它们给这间气氛非常热烈的书房加上一种思考和研究的色彩。”这位大臣的书房所表现出的现代气息和人文气息,与《祝福》里鲁四老爷的书房实在大异其趣。

在《萨哈林旅行记》中,契诃夫这样描绘这个流放之岛和监狱之岛的岛区长官科诺诺维奇将军:“谈吐高雅,文笔优美,给人的印象是一位诚挚的、充满人道精神的人。”一位少校典狱长冒着生命危险,从傍晚到凌晨两点一直巡游海上寻救一位被波浪卷入大海的苦役犯的故事,契诃夫记述得更加详备。上述这些人,无论是艺术院秘书还是禁卫军军官,无论是要塞司令、岛区长官、典狱长,还是总检查官,他们无不表现出强烈的尊严意识和人道主义倾向。他们即使身居要职也改变不了沙皇政权的专制体制和非人性质。但他们以自己良好的人文素质和历史良知,在国家机器与历史要求、民族利益、革命思想之间构成了一种弹性,正是这弹性使得新思想新力量不但未遭毁灭,反而勃然发展。这些官员作为人民的一部分,实际上可以看作是反对他们的那些思想家革命家的精神资源和社会基础。即使是亚历山大一世这样的沙皇,面对着日趋强盛的革命团体和思潮,也一直在观望和思索,而不让他的僚属举起屠刀,他表现出强烈的历史良知。在处死普加乔夫之后,俄国实际上废除死刑达50年之久,这为培养人道主义精神和生命意识开辟了一片政治空间。可以说,俄罗斯思想家革命家只是把深蕴在人民心中的心理倾向明白地表述出来并担当起来。他们在政治上是沙皇和将军和大臣的敌人,但在人文素质和人道倾向上,敌对的双方却是颇为相近的。

十二月党人起义被镇压以后,俄罗斯社会一度出现了严重的政治黑暗和道德堕落。可是这个民族对于正义事业的崇仰和对于英雄人物的热爱还是以某种方式表达了出来。赫尔岑带着深深的敬意写道:“那些给判处苦役的流放人的妻子被剥夺了一切公民权利,抛弃了财富和社会地位,动身到西伯利亚东部去,一辈子忍受那里可怕的气候,和当地警察的更加可怕的压迫。姐妹们没有权利到她们的哥哥或者兄弟那里去,她们就退出宫廷,过着隐居生活,许多人离开了俄国;几乎所有妇女的心里都保留着对那些受害者的热爱……”特鲁别茨卡雅公爵夫人第一个动身去西伯利亚,追随着她的英雄丈夫并死在那里。法国姑娘唐狄在巴黎得悉昔日情人伊瓦谢夫被判流放西伯利亚,立即来俄国要求去西伯利亚与情人结婚。尼古拉一世虽甚感恼怒,终于还是同意了她的请求。这对年轻的情侣后来双双死在苦难深重的西伯利亚。赫尔岑的记述使我想起后来车尔尼雪夫斯基的两件事。在给车尔尼雪夫斯基执行象征性死刑的刑场边上,一位少女把一束鲜花递给了这位囚徒。在随后奔赴西伯利亚的途中,一位马车夫用这样的话跟车尔尼雪夫斯基告别:“谁拥护人民,他就被流放到西伯利亚去,这一点我们早就知道。”俄国革命家能在流血牺牲的同时享受到如此伟大的幸福,真叫人妒羡不已。这些精神巨人最需要的并不是世俗的功德圆满,而恰是这种被理解,这种在精神上与世界的联系和沟通。他们因为有了这样的人民而伟大,也因为有着这样的人民而幸福。

而在另一个民族,情形则远不是这样。像邹容、陈天华、秋瑾、徐锡麟这样的人,既没有赫尔岑那样丰厚的精神资源,更没有特鲁别茨卡雅公爵和车尔尼雪夫斯基式的安慰和幸福。他们永远遇不到老布肖那样的老师、要塞司令那样的办案者、少校典狱长那样的官员、特鲁别茨卡雅夫人那样的家属、马车夫那样的老百姓等。秋瑾的叔父就是她的告密者,她死后不但没有得到鲜花,而且被老百姓吃了她的鲜血,徐锡麟更是给办案者分吃了心肝。1978年,当李九莲那颗决不放弃思考的头颅倒在血泊中时,她的同时代人都在准备着高考,甚至没有一个人听见枪声。在她漫长的囚徒生涯中,家里没有一个人来看过她一次,没有一个人送过一次饭、一次衣。而她的厄运最初的起因,竟是她的男朋友的出卖。在中国绵延不绝的政治运动中,互相揭发、互相诬陷、卖友求荣、卖亲求荣的现象是如此普遍。一个人只要受到权力的敌视或迫害,几乎马上就要从社会结构和伦理关系中开除出去,谁也不敢拜访你,谁也不敢跟你打招呼跟你握手跟你聊天,谁也不敢给你写信,谁也不敢喊你为老师为同志为父亲为叔叔。虽然还有人谈到你,但那是按着官方口径进行诬陷和诽谤,也许还有人来敲门,但那是为了宣布跟你划清界线。难怪鲁迅吞吞吐吐地说,他没敢说出全部的真话,因为他还要在这社会中居住。他不敢真的被这社会和伦常所开除。鲁迅绝非多虑。一位因在庐山讲了几句大白话而丢官的政治人物,很快就被自己的妻子从家里开除了出去。在中国想做一条好汉,确实比别国更难。鲁迅曾感叹中国的监狱比别国的难坐,实际上何止如此。对于一位优秀人物来说,中国生活的千万个环节中,每个环节都杀机四伏。中国社会对于优秀人物怀着本能的仇恨和恐惧。顾准的遭遇很能说明问题。顾准受到迫害后,他的妻子绝望地自杀了。子女宣布与他断绝亲缘关系,还逼着顾准签字同意。他的老母亲住在妹妹家里,可因为妹婿是官场中人,为了照顾官员的前途,这对同住一城近在咫尺的母子终生不得相见。顾准拖着病体,蜷曲在孤室寒窗之中,形单影只地写着那些先知般的文字。他一再要求与子女恢复关系,均遭拒绝。他只能从别人那里收集子女的照片,以此寄托他的慈父之情。他临终的时候,又一次吁请子女“宽恕”他(倒好像他真有什么罪过似的)并来看看他,自然是又一次遭到拒绝。无休的政治迫害,无穷的精神凌辱,无限的感情折磨,这就是一个文化英雄的境遇和结局。如果他的母亲来给予抚慰,妻子来给予照顾,兄弟姐妹们来给予帮助;如果他的子女来为他骄傲,他的朋友来与他切磋,我相信这个顾准一定可以写出更加坚定、彻底的文字,也许当我们回顾“文革”时,就可以因为有了一位精神巨人和文化英雄而感到骄傲和安慰。然而,顾准终于没有得到这样的幸运,这个民族终于没有得到这样的幸运,因为这个民族像他的子女一样,一直在遗弃着他、拒绝着他。直到他逝世20年之后,《顾准文集》才在中国一个最偏僻的角落里勉勉强强问世。

我们平时谈论那些优秀人物时,常说他们“孤胆”、“孤勇”、“仅仅凭着个人就敢于与整个世界对抗”,其实这都是片面而又夸张的说法。优秀人物自己也爱作如是说,那更是饱含愤激之情了。有恃才能无恐,谁能够在精神上无所凭依就自然地强大起来呢?越是精神强大的人,越是需要拥有最丰厚的精神资源。一个巨人不但需要通过研读典籍占有历代前贤的精神财富,不但需要通过研究人性和社会来把握人性的需要和历史的走向,他还同时需要周围那些有血有肉的人的理解、支持、温暖、尊敬、鼓励,他需要从这样的心灵交流中得到勇气和力量。如果没有这些条件,再伟大的人也会枯竭夭亡而无从成其伟大。在这样的意义上,任何一个伟大的人都是凭着他的族群并代表他的族群成为伟人的。所以,那些产生了巨人的民族必是像巨人一样可敬可仰的民族。

1827年的某个黄昏,15岁的少年赫尔岑和他的朋友奥加略夫郊游来到了莫斯科旁的麻雀山上。太阳正在徐徐西沉,圆屋顶闪闪发光,美丽的莫斯科铺展在山下一望无际的地面上,清新的微风迎面吹来,诗意盎然。这对少年想到了全人类的命运和幸福,想到了俄罗斯的现状与未来。他们意识到了自己的灵魂的纯洁与高尚,意识到了自己是命中注定应该担当大任的优秀人物。他们站在夕阳微风之中,互相依靠,突然间热烈地拥抱起来,他们对着伟大的莫斯科发誓,一定要为自己的使命奋斗到底,直至献出生命。在后来的岁月中,俄罗斯人民果然将赫尔岑造就成了一代巨人。这位巨人的力量,正如我们所已经知道的,不仅来自十二月党人的鲜血和老布肖的祝福,也来自要塞司令斯塔阿尔将军的理性与公正,还来自追随丈夫流放到西伯利亚去的妇女们和对革命家表示尊敬的马车夫们,甚至还来自亚历山大一世对起义前的十二月党人的理解、宽容与尊重。一句话,他的力量来自全体人民的人文理想和整个民族的历史良知。中国的优秀人物却不曾得到赫尔岑式的条件和幸运,无论是谭嗣同、陈天华、秋瑾、徐锡麟,还是李九莲、遇罗克、王申酉、顾准,他们无不在缺乏精神滋养和力量源泉的绝境中无望地死去。中国要想诞生真正的精神巨人,遥矣远矣。

 Posted by at 4:14 pm
Aug 242015
 

本文作者是中国地质大学武汉校区的一个学生. 成文至少十二年前.

我的大学时代

引子

寒假在家,一人去那久违的田野。似乎就是伸手可及的地方,蓝天缓缓的伸展。脚下的路,就在田野里蜿蜒而远去。顺着望,一片麦绿色中,几处消瘦的身影,便是冬日中静默的白杨树了。再远处,地是愈加平坦的。隐约一条公路上,似乎有着车子奔跑的淡影,是驰向外面的世界么?放眼量,却是天地交汇之处了……

喜欢这开阔的视野,喜欢在这样的环境中散步。缓缓的走着,随意的行与止,生活里那能得如此惬意时刻?又欲想起南国近四年的生活,我欲结束的大学生活……

初识武汉与东湖

除了山东老家的一望无际的田野,我最喜欢的散步处,就是武汉的东湖岸边了。从我的学校出发,若是翻南望山,只需经过一个小村庄就可到猴山旁,便见东湖水波渺渺,偌大伊人胸怀……

可想三年多前,一人郁郁前来武汉,可曾想到如此的好处?

的确是没有的。人生总是不尽如意的;我最喜欢阿甘母亲的那句话,人生就像一盒巧克力,你永远不知道你将要吃到的是什么味。那时一志愿落空,档案被提到了武汉,情绪很低落。加上些其它的不如意,父亲说要到武汉送我,我拒绝了:近乎赌气般的,我一个人挤汽车、挤火车来到了武汉。

最近父亲常常叹气,当初未能送儿子去学校,没有一起去武汉分享这份荣耀,儿子竟上大学了,却没有到儿子读的大学去过一次,老人总是忍不住叹气。一个农村老人的心,我觉得我比以前更能理解了,这或许就是身受高等教育的好处。渐渐的,我也觉得自己当初太任性了,竟为什么不悄悄的完成父亲的心愿?那在老人回忆起来将是多么大的一份安慰与自豪哦~~~父亲可是到现在还一样的口气,想见见我的母校,想见见长江大桥,然后就回来……

哦父亲,我似乎就觉得武汉慢慢的溶入了我的生命中了,我喜欢这山山水水,喜欢东湖浩淼,喜欢大江茫茫……我一定要带您来武汉,看看儿子读书的地方,看看儿子喜欢的地方。

但初识武汉的时候,却不是这个样子。

我走下火车,随旅人的洪流出了武昌站,找到学校接学生的大巴。车上都是学生与家长,我晕车,坐在自己包上,忍耐着,又木讷的从人群中看车外的武汉。感觉那时的武汉怎么如此又脏又旧呢,特别是进鲁巷,这一带还没有改造,真像到了县城。待下车,我已经不辨方向了,结果在学校的几年就几乎没有过正确的方位感。

当时学校的东区还很荒凉的样子,没有大草坪和化石林。西区也没有整修,到处是纸片和飞舞的塑料袋。大操场是灰土飞扬,教学楼很陈旧的样子。现在学校环境还算差强人意,都是后来迎接校庆时做的。安排好住处,休息过了,我就跑出来:我想找到我的大学可爱之处。可是除了图书馆前面的化石觉得有点大学的味道之外,竟再也没有别的了。我说不出的失望。

或许你觉得我有点怪口味是吧?中学生都会对大学有一定的憧憬,我心目中的大学,那时也就是两条,其一是环境有味道,其二是有大师。但看环境,我的梦想似乎就摇摇欲坠了。

可是后来一次偶然的机会,和一个老乡去看东湖。

当时翻山到那里的时候,一开始便是现在八一游泳馆那个地方,东湖的一角,还是石头砌的岸,有的都翻了起来,潮湿的冒着水腥气,当然还没有游泳馆的影子。其外还拉着锁链,下面杂草丛生的。现在是个很好的玩的地方,尤其是在夏天。不过那时还是很兴奋的。跳跃着钻过锁链,站在东湖岸边,迎着水面吹来的风,享受着从来没有过的开阔的水。看浅浅的水浪涟涟而来,从远方向脚下漂着,偶尔又向湖畔扑着,让人撞了一怀一脸的湖水的味道儿,让人不自禁无忧无虑,让人胸襟开阔……

岁月也是一道滚滚不息的大水吧,但遥望她,又有几个有如此感觉的?忽然就觉得我的幸运,来到武汉,东湖便自然走进了我的生命。我本胸中郁郁千万结,一个有着诸多不足的年轻人,终于来到了他的大学,来到了他的熔炉;竟还赐于他东湖……

近四年大学过去了,我在东湖岸边常常一人静静的走。不知从何时起,就习惯上怀着一种感恩的情怀了。然而我的确接受这个世界太多的恩惠,虽然或许过去年轻而不知……

大学的学习生活

大学里也几乎没有让人激动的大师。
这是我对大学的第二个印象,随着军训的结束,这个印象慢慢的加深。从辅导员讲话,竟然是你们若考不好成绩就对不起家长的发言,到后来绵绵无味的讲书的老师,我只觉得心里越来越失望。
我想我是有代表性的。我的学校,保守的说是个重点大学,应有中等程度。所以我想一定有很多大学生,也有类似的心理经历。

记得当时就觉得辅导员的可笑,虽然没有阿Q从城里归来笑未庄人那样的尽心。
一开始就觉察出了这儿是个错误的文化氛围。辅导员不是尽力引导学生使之具有独立之精神,不是告诉他们这个世界何等美好,让他们拥有他们本该拥有的开拓激情,或者面对困难的决心与勇气,与智慧,不是让他们学会面对罪恶而不失善良,拥有善良而不软弱,辅导员从来不做这些事。他们在忙什么呢?在忙幼儿园阿姨在忙的事,他们觉得自己无须思辩就是对的。
那时我总是觉得一定有些地方出了问题。可我说不出。这么大一个系统,怎么能道的明呢?课程的老师讲的课大半毫无味道,青春岁月又没有了激情与信仰,我的大学,遇到的第一个问题就是,我迷失了。

不得不说一说学校的课程与老师。
我是学工科的,计算机科学与技术专业。坦白讲,学校的授课计划还是经过论证的,那一系列的课程名称,大部分都是比较重要的。可是饮料的标签,与饮料本身的味道,又有什么关系呢?都是清茶,不同的茶馆泡制出来的,味道是天壤之别。现在的大学,的确失去了泡茶的好传统。
后来经历的老师多了,就悄悄的把大学的老师分为三类。
其一是育人的。这样的老师,我更愿意称之为导师,虽然本科不是导师制。如果在书信中,我都是以“先生”呼之,仍难尽表胸中敬意。可是大学里这样的老师很欠缺。我四年才不过遇到两三位(一个原因是我的专业不是我们学校的强项)。他们教你什么?知识,但不仅是知识,更重要的是为学、为人的道理,还有那种快乐燃烧的感性状态。我举个例子,在大四上学期的一个老教师,我们的系主任,给我们讲计算机前沿技术的课,内容主要是演化计算和并行计算。我写了一篇文章,是关于用演化计算做机器证明的构想的小文章,让先生帮我看一看。先生说了这样一段话:
“从前在一个黑房间里,有一些人。他们欲走出黑暗,走向光明。有一类人很聪明,就坐在房子中间苦思冥想,想门会在哪里。另一类人却站起来,他们摸索着向前走,若是碰到墙壁就再向左走……”
然后先生似乎就微笑着看了我一下,说对于新的想法,最好是写代码实验,从最简单的情况入手。当时我胸中感激而又兴奋之情,难以表述。默默的告诉自己,一定要好好成长,在行动中成长,才不负先生的一番教诲。
这样的课堂,才有大学的味道!如果大学皆如此,千万学生何等幸也,中华何等幸也。然而并非如此。
其二就是教书的。这样的老师,比较勤恳,专业知识也比较扎实,可是他讲的课总是围绕课本,展现不出学科的魅力与他个人的魅力。大学的老师,我遇到的有近乎一半都是如此。
其三就是误人子弟的。这样的老师,比不思进取的学生还可恨。而且千姿百态,更有多种表现。或课堂枯燥,言语渐无,或嬉皮笑脸,不着边际,或治人为乐,无上光荣……我们广为流传的一句,是在上软件工程的课时,老师侃出来的一句话:我发现了一个秘密,就是使用VB时,你使用一次Tab键能让光标退四个格,使用两次就退八个。我的软件工程啊,这如何与《人月神话》比较呢?但那句话,成了我们最好笑的笑话,想起那位老师我们就想起了这句话。或许有些罪过,可是天下中所有的轻视,最厉害的是学生对老师的轻视,钱钟书先生说的,这种轻视总是最为深刻。
就第三类老师,大学也占了四分之一。

我迷失了……
一跨进学校,我没有方向感,觉察不出东西南北,也就罢了,太阳习惯从哪个方向升就从哪个方向升吧,可是,我的精神,竟也迷失了。心灵,没有方向,没有信仰,没有寄托。
Just do it !可是如何做呢?亦步亦趋的跟着辅导员与老师的方向走,简单到没有任何灵魂意义上的需求?或者,向上爬,做精英,少承担压力,多索取利益,跟随这样的文化?慢慢的变形,就如你我所看到的很多社会现象?可是高等教育的责任呢?!

大家现在都在埋怨教育。
大学生的素质差了,就如你我所见的,很多人通宵上网,打游戏,荒废学业与最美好的青春岁月。考试临时抱佛脚,拼命去跑题,可笑的是佛也睁一只眼闭一只眼,甚至伸出脚怕你不抱。还哪里有崇敬,诚信,志气,天下之责任?!
学校却又在歌舞升平了,要如何如何创建国际一流大学,可是日日里无所作为,并把它说成是成绩。各种事情照惯例例行着,网络中忽然冒出某某学术腐败了,或者某某学校与某某学校的学生又发生了口水战役,丈量着各自母校的海拔高度,你知道大学生总是最有精力的……
生活无趣,看书无味,却又是要当bachelor的,然而后来却发现工作不好找,又该骂人了。

这不是大学生的学习生活。我好希望。
不仅是要大部分学生不如此,我希望每一个人都不如此。不要这样的生活,拒绝之呵,拒绝!因为这是对年轻人犯罪!对社会犯罪!对这个时代犯罪!如此,杀五十的能笑杀一百的吗?!
有时我想,幸好我只是软件工程师,如果我是人类灵魂工程师的话,对年轻人如此犯罪,我会自责至死。
可是又是谁的责任呢?荒废学业的学生,失去的青春与进步机会已经给他做出了最大的惩罚。学校或只是口头上的发展,或只是缓慢的发展。社会也必然自我惩罚,她在丧失大量资源。到底是谁受益了呢?

当然,批评劣处并不是我的爱好,我更乐意去赞美美好的事物。我好喜欢多样化,好喜欢和谐,好喜欢独立之精神,好喜欢艰苦奋斗的美。
我迷失了,但我不甘心如此。事实上,我相信也曾看到许多优秀的年轻人,他们如何努力的摸索与成长,看到许多可亲的师长如何教导弟子。到大一下学期开始,我发奋要走自己的路。但坦白的讲,要走出一条自己的路很辛苦,相当辛苦。我们都是普通人,不是教育家,也没有对学科认知的天才脑袋,读的也并非最一流的大学。何况我们自己也有利欲之心,有时难免有失偏颇。最麻烦的是,人会有孤独感,尤其当你觉得你并非社群的主流的时候,这种孤独感几乎可以毁了一个人。罗素说,无论是男人还是女人,孤独太长的时间都会对心志有害。我很认可这句话。
要自己努力,就不能忽视这些问题。
现在想起来,我从大一寒假开始自学c++的时候,已经跌跌撞撞的走上了这条路。后来听数学模型的课,到喜欢数学一发不可收。大二开始接触国外的专业书籍,了解到原来计算机科学或技术原来可以这么精致,可以这么深刻,可以这么没有教材味。老实说,开始的压力很大,那时的人也远没有现在的平静心境,这都是东湖对我的哺育之情。大一大二真的是常去通宵自习的,看书也没人指导,或顺序不对,或难易有失,走了非常多的弯路。
可是还可欣慰的是,我没有迷失在网络游戏当中,没有陷入重修的泥淖之中,我所有的课程都保证一次通过,或许有的分数并不高(坦白讲,这影响奖学金的数目,但不影响个人追求,现在也没有影响我找工作,后面再谈了)。而且,最重要的,大学快结束的时候,我忽然开朗了,分明看到自己虽然不足,但面前竟也有一条依稀可辨的路,或许它不会让我有所成就,但绝对不会白过一生。
不过转念一想,为何读大学?接受高等教育?不就是为此吗?这样看来,这“欣慰”,又好象一只洋洋得意的母鸡,在夸耀它下的蛋是椭圆的、绝对没有棱角一样了。

所以,前些日子对同学说,我的高等教育才刚开始,大学的学习生活,也是刚刚开始。

 Posted by at 3:53 pm
Aug 082015
 

最近有英国 BBC 拍摄的“中国式教学” 纪录片”Are Our Kids Tough Enough? Chinese School”, 引发了热议.

美国奥数队主教练冯祖鸣: 中国学生数学优势止于中学.

熊斌: 美国孩子数学糟糕是讹传

我想说, 中国学生数学在中学有优势其实也是讹传! 流传很远的说法”中国的基础教育强于英美”, 其实错误非一般的离谱. 熊斌道出了事实.

经常看到一些比较中美两国教育的讨论. 这有什么可以讨论的? 中美两国谁更发达?! 比较中美两国教育谁优, 就好比探讨中美两国谁更发达一样的没有意义!!

英国想借鉴中国的教育, 是做很大的无用功. 英美国家要做的是避免变成中国.

如果说中国的学校有用, 可能对平庸的学生有效. 杨振宁的评语应该算是部分的准确. 但, 我这里的意思, 不是说基本功的训练, 中国比美国强; 仅仅只是说, 中国可以给平凡的学生提供一点点(如果大于零)有用的训练, 因为中等的学生没有那么强的创造和发挥个性的愿望.

我不情愿拿来对比, 怎么能拿两个完全不相称的事物做对比呢?

并不是中国人功利, 而是现实的资源和环境政策决定的.

1. 中国的教育与思考思辨其实没关系;
2. 中国的教育资源缺乏. 学生不太可能了解前沿, 学生没有什么选择.
3. 中国的中小学生的时间是由不得自己的, 早被安排了;
4. 美国大学可以基本上保证不漏掉可造之才;中国的大学完全的由考试分数来招生,中国要是没有好分数,即便天才也没大学录取。美国转学很容易,中国基本不可能.
5. 中国的学生想发挥个性, 会招致无情的打击

这里有一段引用的文字, “美国中学历史教育达到的高度, 更是让中国教师感到难以企及. 在德克萨斯州休斯敦, Rick Brennan)和 Jason Darnell 两位社会学科老师, 根据德克萨斯州的课程标准, 设计了一套名为“Historia”的模拟游戏. 游戏时间(课程时间)长达一年. 在游戏过程中, 学生们组建团队, 创建文明并维持文明, 他们会经历公元前2000年到公元2000年整个历史进程, 了解到历史上的那些国家和人物.” (多维新闻”从中国教育身上 英美国家什么也学不到”)

 Posted by at 12:27 am
Aug 092014
 

我本来也很自豪自己的奥赛经历, 直到有一天, 无意中在数学学院教务办公室门外听到两个老师谈起一个因为在中学参加过竞赛而觉得自己很优秀的学生时的刺耳的嘲笑……

楔子 姚一隽的说明

北京时间 2014-08-06 21:44, 就任数学竞赛吧吧主才 8 天的来自上海的北大数院本科生 eexplorer009 在数学竞赛吧贴出了一个说明, 关于第55届IMO中国国家队队员的一点说明. 帖子是今年中国的领队姚一隽委托吧主发的, 全文如下:

声明:该说明的来源为第55届IMO中国国家队领队姚一隽老师。本人受姚老师委托,将该说明于数学竞赛吧上公布。
以下为全文。

关于第55届IMO中国国家队队员的一点说明

各位各类数学竞赛培训活动的负责老师, 第55届IMO中国国家队的六位队员(高继扬,周韫坤,谌澜天,齐仁睿,黄一山,浦鸿铭),我个人对他们的一点要求是在取得最终学位之前,不从事任何商业性数学竞赛的培训辅导工作。请各位给我一个面子,今后几年配合他们完成我提的要求。 谢谢 。

姚一隽

今年的国家队员齐仁睿在 5 楼的回复, “想起来IMO闭幕式后我提起以前的数学竞赛题他还批评我。。。”,  图片上写的是: “对于你们要进大学或者打算到大学里听课的各位, 我跟你们也都已经说了, 进入大学以后会有一个相对麻烦的转型过程. 首先一点, 进大学以后在生活方面没人会来管你, 在学习方面也很难讲会有人真的关心你, 倒是会有很多人等着看你们的笑话, 会希望再有 IMO 金牌读不好大学的例子来佐证中学数学竞赛不是一个好东西. 从我个人的角度当然不愿意看到这样的事情发生, 但是你们也都是成年人了, 怎么读这个大学是你们自己的事情. 97 年国家队领队主教练都在北大也没能改变郑常津最终退学回家的命运, 更何况我在上海你们在北京……” 齐仁睿最后补充, “我只能说,中国好领队.

姚一隽其人

姚一隽是中国大陆第一个由 IMO 国家队队员华丽转身成为领队的人.

姚一隽这个名字第一次被注意到, 大概是 1995 年在加拿大举行的 IMO 结束后, 中国代表队的六名队员和领队的名字出现在当年第 4 期的中等数学. 1995 年不比现在, 没有电脑, 没有因特网, 中等数学是全国数学竞赛师生获取信息的惟一渠道. 别的杂志提供的信息零零散散, 数量极少.

这届 IMO 的题目, 可以认为是 IMO 史上最简单的之一. 姚一隽的成绩在中国六个队员中垫底. 不过, 张筑生去世以后, 一些队员, 其中有姚一隽, 朱晨畅, 柳耸(95 金牌), 姚健钢(94 金牌), 写回忆文章. 我看过好多篇, 从中推测, 在集训队, 姚一隽的成绩应该是相当好的, 而在 IMO 得满分的朱晨畅不是最好.

姚 1995 年从复旦附中毕业. 就在这个夏天, 他在加拿大拿到一枚银牌. 随后, 他进入复旦数学系继续学习. 在本科期间, 他有在中学的数学杂志提供, 比如俄罗斯的, 赛题答案.

姚一隽 1998 年从复旦毕业后赴法留学, 追随 Alain Connes 攻读非交换几何. 他 2010 年回复旦任教, 现在是副教授, 研究方向是泛函分析(算子代数).

奥林匹克数学

数学竞赛的功能

在北大数学系学习的金牌

我本来也很自豪自己的奥赛经历

我本来也很自豪自己的奥赛经历, 直到有一天, 无意中在数学学院教务办公室门外听到两个老师谈起一个因为在中学参加过竞赛而觉得自己很优秀的学生时的刺耳的嘲笑……

大陆金牌的成就

这个页面 List of International Mathematical Olympiad participants 值得特别关注.

我们还是回到 1995 年的 IMO. 中国的朱晨畅, 如今的 Goettingen 大学数学教授, 和刚刚获得 Fields Medal 的斯坦福教授 Maryam Mirzakhani, 当年的伊朗队员, 是当年的 14 个满分中仅有的两个女生.

几个月后, 1995 年底或者 1996 年春夏, 当年非常畅销的杂志 “中学生数理化” 在某一期的封二刊登了这届 IMO 中国代表队的几张照片. 我印象最深的是一张朱晨畅挂着金牌向观众招手的照片–朱晨畅的笑容, 高兴劲儿是只有视数学如生命的人才能有!

当朱晨畅听到第一个获得菲尔兹的女性数学家的名字的时候, 心里是什么滋味? 五味杂陈? 朱晨畅和 Maryam Mirzakhani 都是 1977 年出生, 是1995 年 IMO 拿到满分仅有的两个女生. 然后, 两人分别在各自的国家读大学, 都是 1999 年拿到学士学位后, 于同一个夏季赴美. 朱晨畅在 Berkeley, Maryam Mirzakhani 在 Harvard, 都是世界上最好的数学系的博士, 都是 2004 年拿下博士学位. 谈到对数学的爱, Maryam Mirzakhani 不会比朱晨畅更强烈. 为什么现在的学术成绩反差这么大?

关于大陆的教育

买买提的网友 nvbs 引用了金庸的”笑傲江湖”中的高手风清扬的一句话来评价那些吹嘘奥赛金牌的人:

五岳剑派中各有无数蠢才, 以为将师父传下来的剑招学得精熟, 自然而然便成高手, 哼哼, 熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟! 熟读了人家诗句, 做几首打油诗是可以的, 但若不能自出机抒, 能成大诗人么?

平常心

我能体会姚老师的良苦用心, 殷切的希望学生能顺利的完成学业, 能在数学上有所建树, 迫切的期望国家的数学能有世界先进.

但是, 这六名队员会有三个是真正爱好数学的吗? 愿意付出一生来从事学术, 探寻宇宙的奥秘?

真正把数学当生命的人, 如果不需要为钱操心就可以完成学业, 不会去做培训辅导来浪费青春.

数学竞赛吧是一个不能批评, 不能发表不同意见的地方. 管理员最喜爱的武器, 就是删帖封禁. 只能歌颂, 每天骂没有自由, 其实自己就在扼杀自由!

网友 Morientes15 的回复, 允许我写在这里:

对学生有这样的建议无可厚非, 你是人家什么人? 凭什么对学生提这样的要求, 你提供学生将来求学的学费么?! 需要互相尊重的年代, 老师给学生提建议是好的, 提一些合理要求鼓励.  这种要求合理么? 学生有自己的选择权. 姚老师太把自己当回事了.

Jul 152014
 

今天重看 “肖申克的救赎(The Shawshank Redemption)”, 在 1:55:45-1:55:50 有这么一段台词:

“Geology is the study of pressure and time. That’s all it takes, really. Pressure … and time.”
“That and a big goddamn poster.”

这段话把 “Pressure and time” 单独取出来, 人生何尝不是!

肖申克的案子如果发生在今天的美国, 会怎么宣判? 虽然, 情理上凶手应该是安迪. 但, 毕竟没有直接证据证明安迪杀人了, 只是屋子外有脚印, 酒瓶有指纹.

一个网友的看法是: 如果一连串的证据表明当时只有他有作案条件和动机, 应该还是判有罪的.

突然想起今年是肖申克的救赎的二十周年, 应该写个记.

下面的一段摘自纽约时报中文网 9 月 10 的文章”重走肖申克之路,消费救赎”

该电影改编自史蒂芬·金(Stephen King)1982 年的一篇短篇小说. 可是, 之所以能引起如此强烈的共鸣, 并不仅仅是因为它总在播放. “看了”肖申克的救赎”, 我们深感幸运, 因为我们仍然生活于一个真实而有力的地方.” 运动网(Deadspin)的电影评论作家威尔·雷奇(Will Leitch)如此解释这个故事为何如此强大. “我们把自己想像成安迪·杜弗伦, 希望像他那样顽强. 我们的日常斗争远远不如他那样难以承受, 他却依然选择了活下去, 逃出生天——求生的渴望就是这样普遍而永恒.” But the film, based on a 1982 Stephen King short story, doesn’t just resonate because it’s always on. ” ‘Shawshank’ flatters us while still residing in a real, powerful place,” is how Will Leitch, who reviews movies for the sports site Deadspin, explains the story’s staying power. “We imagine ourselves as Andy Dufresne and want to believe we would be as strong as he was. Our daily struggles aren’t nearly as overpowering as his, but he still chooses to live, to survive — that feeling of needing to live that’s universal, and timeless.”

注释
  1. BILL SCHULZ, 重走肖申克之路, 消费救赎, Visiting ‘Shawshank’ Sites, 20 Years Later, 纽约时报中文网, 2014. 9, 10
 Posted by at 1:22 pm
Jul 012014
 
Yitang Zhang speaks at 2014 Undergraduate graduation ceremony of Peking University

Yitang Zhang speaks at 2014 Undergraduate graduation ceremony of Peking University

7月1日, 北京大学2014年本科生毕业典礼暨学位授予仪式在邱德拔体育馆举行. 张益唐作为校友代表发言.

他首先向毕业生们分享了自己多年来的经历与感悟, 并告诫同学们金钱不是唯一的选择标准, 北大人要有志于做学问, 不要轻易放弃理想, 要敢做大学问, 攻克大问题. 张益唐希望北大人要谦虚, 即使在获得荣誉与成就之后也要踏踏实实. 演讲过程中, 同学们的掌声不断, 大家都被这个一心做大学问的数学家所鼓舞.

校党委书记朱善璐, 校长王恩哥, 学校原党委书记闵维方等出席了典礼. 信息科学技术学院杨芙清院士, 中文系袁行霈教授, 数学科学学院姜伯驹院士等学者代表, 教师代表, 历史系钱乘旦教授, 校友代表, 美国新罕布什尔大学张益唐教授等参加毕业典礼. 全国百余所重点中学的校领导及毕业30年, 50年的北大校友代表应邀来到现场, 共同见证新一届北大毕业生的重要时刻. 毕业典礼由副校长高松主持.

张大师的演讲全文

同学们好!(掌声)

我先讲一下我这个人不大善于在这样的场合做公开讲话,所以我能讲到哪儿是哪儿~(掌声,叫好)

Yitang Zhang speaks at 2014 Undergraduate graduation ceremony of Peking University

Yitang Zhang speaks at 2014 Undergraduate graduation ceremony of Peking University

今天能够回到母校,和众多的学弟学妹见面,我的心情是非常高兴、而且非常激动的。离开母校那么多年,我经常是在怀念这个母校,母校给我打下的扎实的学术基础,还有周围那个师长曾经教过我的。今天在一起,尽管我们年龄差可能差很大,但我们说一句话:我们都是北大人。(掌声,张招牌推手,笑声)

好,我回想起在母校求学的时候的有很多很多事情,今天我想讲一个事情。我在这里读本科的时候,年龄已经比你们现在要大几岁,也就是那时候我已经即将要告别青春了。(轻微笑声)有一次呢我读了一篇中国科学,呃不是中国科学,中国青年上的文章,叫《我们还年轻》。我不想就复述这整个的这篇文章的内容,我只想引用一句话。这里头提到有一位前辈——我也不知道他的名字——这位前辈对年轻人说:如果我是你们中间的一个,哪怕是最倒霉的一个,我仍然觉得十分的荣幸。因为你们年轻,你们有未来。(掌声,张摊手)

现在想起来这已经三十多年过去了,时间过得是真快啊。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。(掌声,张做表情,胡乱摆手,众大笑。)今天我又回到母校我站在这里当我回想这篇文章的时候,我应该把它改一个字,叫:你们还年轻,你们有未来,你们的前程将是繁华似锦。(正常掌声。)

今年二月在 Princeton 大学的中国学生春节晚会上,我说过一句话,这里我把这句话再重复一遍。我说什么呢?我很xuan(羡?)慕你们,xuan慕我的学弟学妹,你们现在各方面的条件你们的机会你们、很多地方都比我们那时候要好得多。比方说你们现在的物质条件跟几十年前我们,同样也是在北大同样这一片地方求学的时候,那是,不是一个数量级的。

我很xuàn慕你们。那么,在xuàn慕你们的同时,是不是我也应该鼓励你们呢?但我想今天在这里,我觉得我不是来教导你们的。我只是想谈一下我自己,就说人生经历过来有些体会,跟大家、跟大家交流一下。

第一呢,你们现在毕业了,就要告别校园。一部分,你们可能要进那个研究生院,继续深造;一部分要走上社会要选择不同的职业。我们知道现在这个社会是很多元化的,人生选择是很多的。从我自己来讲,我也不能说是哪一种选择就一定是好,你选择这个职业就一定是好,选择那个就一定不好。这个你们都可以、都可以去选择。但我想提一点我自己的建议:我不相信金钱是,就现在我们选唯一的选择标准。也许,我们可以挣很多钱,但赚钱赚多了并不一定就等于说你的,呒,你的人生就确实有意义。这个这方面是,我我是这么坚信的。所以,如果我们是有志于做学问的话,我建议你不要轻易放弃你的理想。我们是北大人,所以我们把做学问是看得很高的。而且,我们北大人应该有这样一种气魄:我们敢做大的学问!我们敢攻克大的难题!(掌声,张全身抖动一次)对不起啊!

当然这里我说一下做大的问题,我也不是建议说你去做大问题不做小问题,因为这在现实生活中可能这是很难做到的,这我们都知道。但我希望至少我们有这么一种气魄,我们至少,我们一直在关注着大的问题的。这是可以的。

那好刚才我说到是气魄,我们要有大的气魄。但我们要具体做学问,其实我想不光[管?]是做学问,做任何一种事情可能都是这样的。我要提另外一个词:谦虚。我们来做,气魄大,我们敢做。但做的时候,谦虚,我相信这一点。做学问,我也许我想做别的可能也一样,这是一个实实在在的事情,不要把,事先啊,把自己设定得太高。我为什么说不要把自己设定太高呢?可能会有一点:我觉得我这人聪明得不得了,我过来我做什么我都能做成,我攻无不克战无不胜。如果那样的话,可能在现实中间,你的失落感将来到时候会更强。真正做学问的,就是一个实实在在的问题。如果一开始你并没有把自己就设定得太高,我们就实实在在来做。我就想讲一下我自己的例子。我做什么孪生素数啊,就是说,现在也算是出名了。但我想我那时候怎么做的呢?我没有觉得啊呀我这个人怎么聪明我、我真没有这个感觉。在具体做的过程中,我经常觉得自己的程度很差,这是真的。但程度差我我并不失落,我就实实在在地这么去做。这个中间有很多挫折,但是每一次我都能坚持下去。如果别人说你有什么成功的秘诀,我只能说,说大实话,我就实实在在这么去做学问,而且坚持着做。我过去是这样的,将来也会这样的。正因为你对自(掌声。大屏幕上播出一男生模仿张推手。众大笑,张回头看屏幕,似未看到这一幕)怎么啦?

正因为你对自己你你你抱有着很谦虚的一种心态,那么就我这个一年多来也算是出了名了。但出了名以后不管这个媒体啊什么啊怎么说我啊别人怎么想啊,我觉得有一点我很满意,我没有趾高气扬,我没有得意忘形,我没有狂妄自大。这三句成语都不是好话,(轻微笑声)但我确实我没有。为什么我没有呢?因为很简单,我心里很清楚,我不认为自己有那么了不起。我过去是实实在在的,很谦虚我们就很低调做过来,将来我还会这样的。

在这里呢,我就顺便提一下,我想也许我们的学弟学妹有人有这样的经历。你们都是高分进入北大的,在进入北大之前,会不会有一种感觉,呒,周围没有一个人像我这么聪明的。(轻微笑声)但进来以后呢,哎周围怎么有很多人跟我一样聪明,甚至有人比我更聪明呢?这样也许会有一种失落感,这是正常的。但你真正在做学问的时候,不要把这种东西看得太重。有失落感可能是正常的,但是不要搞弄的过分了,可能会自暴自弃,这并不是一件好事情。

另外呢,我就是希望我们的学弟学妹,以后不管是在做学问,还是在其他领域里不管做什么工作,有一样我们说不要怕困难。不要怕困难。当然不要怕困难我也可以说豪言壮语,(张握拳头)我这人什么困难我都不怕,我一定……其实那个不一样,有时候对待现实中间的挫折,特别像我这个经验。你们不要说好像我现在是出名了,其实我犯过很多很多愚蠢的错误,也遇到过很多失败很多挫折。这个时候我的建议是不妨你内心就淡定一点,你失败一次就是一个新的起点和开头。这样,就,我们有这样的心态,我相信,我还是说一下,我们是北大人,我们将来能应该能够为我们的民族,为整或甚至为整个世界人类做出很大的贡献。

最后,我愿意向在座的学弟学妹表示衷心的祝福,祝福你们的未来。你们还年轻!(张手舞足蹈一番。掌声)

注释
  1. 本文节选自北京大学新闻网 7 月 2 日新闻 “北大举行2014年本科生毕业典礼暨学位授予仪式”.
  2. 7 月 23 日补充的张的演讲全文, 最早可能出现在人人网, 也可能是豆瓣. 这里根据视频对错处做了一些修正.
Feb 052014
 

Biden stressed the liberal and permissive intellectual culture in the U.S. He said, “innovation can only occur where you can breathe freely”.

人说的话写的文字, 不一定说明了某对象的性质或者对某事做出了判断,
但, 一定泄漏了说话者本人的信息.

162.2(2014), Acta Arithmetuca 刚刚出来, 第三篇 paper 是 Roger Baker, Andreas Weingartner 的 “A ternary Diophantine inequality over primes”, 这论文证明了这样一个结果:

For all suciently large positive real numbers \(R\), and \(\eta\) is a suciently small positive constant depending only on \(c\).

Theorem  Let \(1\lt c\lt\dfrac{10}9\). The number of prime triples satisfying

\[|p_1^c+p_2^c+p_3^c-R|\lt R^{-\eta}\]

is \(\gg R^{\frac3c-1-\eta}(\log R)^{-3}\) for \(R\gt C_1(c)\).

下面是李敖的文字

第一流的人

第一流的人不浪费生命

第一流的人举世无双, 可惜的是, 他的生命同凡夫俗子一样, 也并不比他们长. 他没有时间可以像凡夫俗子一样的浪费, 他要以并不长的生命, 完成许许多多第一流的事.

所以, 他不能过凡夫俗子的生活, 不能在人生的许多事情上, 做凡夫俗子的反应. 为了完成第一流的事, 他必须放弃或减少凡夫俗子的快乐, 交游, 娱乐, 爱恨, 争执, 答辩与澄清.

林肯说他没工夫答辩, 生命用来扯这些, 他将无暇做重要的事.

第一流人的境界

第一流人会忍辱, 会含冤, 会受谤, 会遭非常之变, 不动于色, 会“卒然临之而不惊, 无故加之而不怒”, 因为他志趣高迈, “所挟持者甚大, 而其志甚远也”.

第一流的人认定Life is too short to be little(人生短得不够扯鸡毛蒜皮). 他必须忍住不为小事所缠. 他有很快分辨出什么是“无关的事项”的能力, 然后立刻砍掉它.

第一流人过的生活, 一定不是常人的生活, 一定是非常人所能堪的生活, 一定是常人不肯过, 也不能过的生活.

 Posted by at 10:51 pm